2026年5月16日，适逢“5·17”重要讲话发表十周年之际，由东南大学中国特色社会主义发展研究院、江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心东南大学基地主办，东南大学中华文化与21世纪马克思主义发展研究中心、欢迎来到公海7108线路承办的第八届“中华优秀传统文化与思想政治教育”高层论坛暨“文化力量根基与思想政治教育内涵式建设”学术研讨会在南京顺利召开。会议开幕式由欢迎来到公海7108线路党委书记宋晓燕主持，东南大学党委常委、宣传部部长、东南大学中国特色社会主义发展研究院常务副院长顾永红致辞。顾永红部长对论坛的成功召开致以热烈的祝贺，并代表学校向与会专家长期以来对东大马院和马理论学科的关心与支持表示衷心感谢！他强调，文化根基对思政教育内涵式发展具有重要价值：一是融通魂脉与根脉，夯实思政教育文化根基；二是坚持守正创新，依托数字技术赋能思政提质增效；三是打破育人壁垒，构建多元协同的大思政格局。顾部长表示，期盼与会专家深入研讨、凝聚共识，深化学术交流合作，助力推动中华优秀传统文化赋能思想政治教育高质量发展。
本次论坛以“文化力量根基与思想政治教育内涵式建设”为主题，与会专家聚焦：知识生产与价值重塑：中国自主知识体系建设的“表”与“里”；文化主体性：中国特色社会主义文化的内在力量之源；“第二个结合”：思想政治教育内涵式建设的内在机理、视域与路径；德性·理性·党性：文化与思政教育的关系透视与价值逻辑；数字·青年·思潮：“大思政”视野下青年思政教育的数字镜像五大论题，深入探讨了新时代思想政治教育内涵式建设的文化路径，推动思想政治教育在守正创新中实现系统性跃升。
一、知识生产与价值重塑：中国自主知识体系建设的“表”与“里”
与会专家围绕中国自主知识体系建构展开深度研讨，明确标识性概念提炼是知识生产的逻辑起点，强调“两个结合”为理论创新提供根本遵循与方法论支撑。专家系统辨析知识体系主体性、原创性、系统性的内在规定，厘清核心概念与标识性概念的学理差异，回应本土实践与世界价值的辩证统一。立足思政学科发展规律，探讨学科边界界定、范畴体系完善与话语范式创新，旨在破解理论原创不足、体系衔接不畅等难题，为构建中国特色思政学科知识体系提供学理依据。
上海交通大学陈锡喜教授指出“善于提炼标识性概念”是研究阐释马克思主义中国化时代化的原理性成果和原创性理论的迁移，并以此构建中国哲学社会科学自主知识体系的逻辑基础。提炼标识性概念需融合形式逻辑微观建构与辩证逻辑宏观视野，突破旧话语范式，推动理论创新与21世纪马克思主义发展。上海师范大学张允熠教授指出，“两个结合”是建构中国自主知识体系的理论根基和方法论导引，自主知识体系具有主体性、原创性、系统性、实践性、开放性五大特征，学术创新是构建自主知识体系的驱动力，“两个结合”、学术创新、自主知识体系三者层层递进、有机统一，共同构成新时代哲学社会科学发展的完整逻辑链条。上海交通大学杜玉华教授以民族性与世界性的统一为视角，阐明中国问题具备独特历史特质与文化根基，本土特殊国情决定我国需开展原创性理论探索；并阐释中国方案的世界价值，依托全球治理、共同发展与文明创新，打破西方现代化单一迷思；最后引入空间性维度，破除特殊与普遍的二元对立，指出本土与全球双向辩证互动为构建中国自主知识体系筑牢理论根基。南京师范大学洪光东教授聚焦习近平文化思想的术语革命，立足建构中国特色哲学社会科学自主知识体系，从存在样态、建设方略、发展指向三重维度进行阐释。以历史文脉、文化主体性等核心术语界定新时代文化本质属性；以党的文化领导权、“第二个结合”明确建设原则与路径；以精神独立自主、人类文明新形态锚定价值、理论与文明维度的发展目标，彰显理论建构的系统性与原创性。上海交通大学史宏波教授厘清了核心概念与标识性概念的区别，指出后者应具备独特、引领、原创与传播性。针对当前存在的概念混同、标签化、原创不足及体系断裂等误区，提出应通过固本强基、主动创新、层级贯通等路径，构建“标识引领—核心支撑—实践应用”的完整体系，以增强学科理论自觉与学术话语权。同济大学廖小琴教授围绕思政教育学科知识生产展开探讨，强调要确立学科知识生产的主体性方法，明晰学科边界与范畴划分，在回应理论困惑与实践难题中推进思政教育学科的自主知识体系建设。西北工业大学贺苗教授指出，在立德树人视域下，思政课改革与自主知识话语体系构建存在双向协同关系，通过话语转化、内容供给、认同培育、实践延展四重机理，将学术话语转化为青年话语，最终实现知识传授、价值引领、话语培育的内在统一。南京航空航天大学王智教授以“新中国”这一政体名称为切入点，引出构建中国共产党党建学自主知识体系的话题，强调要立足中国自身的政治实践和历史脉络，用心打造具有中国特色、中国风格、中国气派的自主知识体系。
二、中华文化主体性：中国特色社会主义文化的内在力量之源
与会专家从历史、理论、价值三重维度阐释中华文化主体性的本质要义，梳理党巩固文化主体性的演进脉络，揭示其“铸魂、立根、重塑、生成”的内在逻辑。专家指出，文化主体性是文化自信自强的根基所在，与民族复兴进程高度同构，需在马克思主义指导下，依托“两个结合”厚植文化根基。针对数字时代文化传承创新挑战，专家探讨长江文化、传统美德等资源的活化路径，阐明文化主体性在凝聚共识、引领发展、塑造文明中的核心功能，夯实新时代文化建设的理论基础。
苏州大学孙建华教授梳理了中国共产党巩固中华文化主体性的历程，阐述了其“铸魂、立根、重塑、生成”的理论逻辑，并从加强党的领导、推动“两个结合”等八个方面提出了具体的实践路径。南京社科院曹劲松研究员聚焦数字时代文化强国进程中长江文化的保护、传承与创新问题，在分析数字场域下长江文化认同建构的五大逻辑及对文化生命体的塑造作用的基础上，探讨文化与思想政治教育的融入发展，并着重强调要解决实践中的具体问题。华东理工大学徐国民教授针对“中华文化主体性”的概念分歧，主张将其置于近代以来中华民族从“落后挨打”到“不可逆转地走向复兴”的历史大背景中考察，强调“中华文化主体性”的概念与民族复兴史紧密相连，并指出文化主体性需为经济社会发展提供精神动力与价值遵循。天津大学于安龙教授聚焦习近平文化思想对教育强国建设的引领作用，从逻辑上厘清了文化与教育、文化建设与教育发展、文化强国与教育强国的内在关联，并阐述了文化思想在教育强国建设中关于满足精神需求、培育核心价值观等方面的具体论域与实践指向。北京师范大学田毅松教授指出，理解新时代文化自信需从历时性和共时性两个维度展开，通过对“孝”的个案分析可见儒家道德规范与现代道德具有一致性，同时以“人类命运共同体”超越文明冲突，在创造性转化和创新性发展中实现文化自信。西南大学王永友教授从“新时代中国共产党提升文化领导力”的四重维度进行阐述，强调要在坚持马克思主义指导下巩固文化领导权，通过“两个结合”厚植文化根基，以社会主义核心价值观引领文化建设，并不断提升党在复杂环境下的文化治理能力，从而确保社会主义文化发展的正确方向。
三、“第二个结合”：思想政治教育内涵式建设的内在机理、视域与路径
与会专家以“第二个结合”为核心视域，剖析其赋能思政教育内涵式发展的内在机理，阐明二者在育人目标、价值导向、内容供给上的高度契合性。专家认为，“第二个结合”推动思政教育观念、内涵与路径的创造性转化，需坚持守正创新，辩证汲取儒家教化等传统资源的合理内核。聚焦高校思政课实践，专家明确融入的基本原则、关系边界与实施路径，强调要讲清“为何结合、以何结合、如何结合”，实现理论深度、历史厚度与现实温度的统一，助力思政教育提质增效。
复旦大学董雅华教授重点阐述了“第二个结合”催生的新时代思想政治观念形态的创造性转化机制，从创立新模式、创生新内涵和创建新路径三个层面探讨新时代思想政治观念和实践的创新模式。在“第二个结合”视域下，河海大学黄明理教授聚焦新时代中国特色社会主义文化的价值感召力，强调在研究文化时必须首先明确其构成要素，主张文化应以马克思主义为灵魂、以核心价值观为主要承载、以义利观为准则，并呼吁在教学中要厘清“什么是马克思主义”这一前提性问题，避免空对空的抽象谈论；南京医科大学陶林教授则重点审视了儒家思想政治教育思想，强调要辩证分析其“修齐治平”的内在逻辑与“有教无类”“因材施教”等积极因素，同时批判其“重道轻器”“中庸保守”等历史局限，最终落脚于为新时代高校思政课提供育人智慧。西南大学唐斌教授瞩目于高校思政课讲好“第二个结合”的路径，认为应遵循总体融入与具体落实、理论发展与实际演进、课程分工与体系协同三大原则，处理好与“第一个结合”、中华传统文化与优秀传统文化、马克思主义基本原理与中华优秀传统文化等几对关系，通过讲清楚“为何结合”“以何结合”“如何结合”的具体路径实现讲深、讲透、讲活。
四、德性·理性·党性：文化与思政教育的关系透视与价值逻辑
与会专家立足文化与思政的内在耦合逻辑，系统阐释二者深度融合的学理依据。专家指出，中华优秀传统文化为思政教育提供德性根基、价值内核与实践智慧，儒家教化、传统立德思想、美育精神、农耕文化等资源蕴含着丰富育人价值。围绕思政课教学、学科建设、实践育人等场域，专家探讨传统资源创造性转化与创新性发展的路径，强调以德性培育为基础、理性建构为支撑、党性淬炼为引领，实现三者有机统一，彰显文化育人的深层价值，落实立德树人根本任务。
武汉大学项久雨教授聚焦文化（特别是中华优秀传统文化）与思政的关系，从源与流、体与用和本与末三个层面展开论述。认为中华优秀传统文化为思政提供力量根基、价值内核及实践智慧，揭示了二者深度融合的文化逻辑，呈现了传统智慧在当代思政中的鲜活活力，同时也使当代思政教育兼具文化厚度与哲学深度。南京大学李承贵教授提出儒家教化思想的三个来源：天道设教、性道设教与人道设教，这一多元来源论启示我们应摒弃道德来源的一元论，看到教化思想的多元性、乐观性、功利性与内在性。浙江大学代玉启教授围绕思政教育与优秀传统文化根基，从概念、实践、学术三层面剖析，指出概念上要由“施加论”演进至“需要论”，实践中需汲取核心理念与方法，学术上应增强文化底蕴。强调辩证看待传统，实现双创转化，最终激活文化因子，落实立德树人根本任务。四川大学李辽宁教授认为，“修齐治平”传统理念涵育新时代青年家国情怀，其时代内涵体现为修身从“内圣之学”走向明大德、守公德、严私德，齐家从“家风家训”拓展为“三个注重”，治国从“为政以德”升华为以人民为中心，平天下从“天下大同”转化为构建人类命运共同体；实践中需以史育人、以行践知、以制保障。上海师范大学石书臣教授聚焦中华传统立德智慧，揭示传统立德智慧与思想政治教育内涵式发展在育人理念、目标与内容层面的契合性，指出立德智慧在巩固思政工作地位、落实立德树人根本任务、丰富教育内容中的重要作用。并在贯彻“两个结合”、坚持守正创新、构建传统美德传承体系三方面，提出系统性实践路径，为思政教育高质量发展提供学理支撑。武汉大学李楠教授指出在高校思政课教学中，要坚持中华优秀传统文化这个“根脉”。从传统美德、人文精神、文化核心理念层面，点明其对培育核心价值观、育人为本、锻造时代新人的重要作用。继而从内容甄选、资源创造性转化、提升教师素养三方面，提出具体优化融入路径，助力思政课提质增效。安徽师范大学王习胜教授主张“价值观教育”是思想政治教育原理的核心范畴与标志性概念，进而延展至政治、法治、道德及生存生活观等价值领域，形成区别于旧范式的新版本。南通大学吴延溢教授以孔子道德话语为切入点，观照法的本体论、价值论和规范论，分析了孔子思想中“礼”“仁”“中庸”的现代法治意蕴，并强调研究的目的在于连接传统与现代，服务于当代中国法理体系的构建。南京农业大学付坚强教授指出，中华农耕文化是中华优秀传统文化的根脉，能够为思政教育内涵式建设提供勤耕务实、天人合一、守望相助等深层价值根基；应遵循“文化浸润—情感认同—精神内化”的育人逻辑，构建“课、园、社、网”四维载体与多元育人共同体，让农耕智慧与新时代思政教育同频共振。南京财经大学李骏教授以“中华美育精神”为审美中介，从两个契合点和三重路径两方面深入探讨了其作为文化力量向思想政治教育转化的机制，进而实现从资源活化到价值内化的转化，最终服务于“以美培元”的育人目标。温州医科大学马寄教授从“养心治欲”的独特视角切入，强调应利用中华优秀传统文化中儒家立志、养心志、育情操的丰富资源来提升学生的精神境界与道德情操，并通过经典润化、躬身实践、沉浸体验来涵养品德情操，克服志向茫然与品德缺陷。南京师范大学孙迎光教授从孔颜之乐说起，阐释其淡泊名利、安贫乐道的精神内核，强调教育重在“可传”知识之上的“可授”境界。针对当前思政课面临的挑战，思政课亟须创新教学模式，超越单纯的知识灌输，实现精神境界的有效传承。安庆师范大学章林教授从“心学”视角探讨了社会心态培育的新路径，以王阳明思想为例，强调儒家心学资源对于破解当代青年焦虑、躺平、内卷等心态问题具有重要的启示意义。中共江苏省委党校张正云指出从参军戏千年流转的本土传承与当代小品接续创新的实践可见文化主体性是文化自信的根本依托，强调必须纠正“礼失求诸野”的认知偏差，在守正创新中筑牢文化自信根基。华中科技大学李建国教授围绕“铸魂育人”这一思想政治教育功能，探讨了其深厚的文化之源，强调要通过从中华优秀传统文化中汲取智慧这一途径实现信仰与价值的塑造，以此回应“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育的根本问题。清华大学王贵贤教授指出人工智能时代带来了知识碎片化、学习行为异化与算法意识形态渗透等风险，而中华优秀传统文化所蕴含的整体思维、自主精神与人文素养能够有效对冲这些挑战；应通过AI赋能的情景教学和经典互释的课堂范式，将传统文化融入马克思主义基本原理教学，筑牢学生的主流价值观防线。江南大学陈永杰教授强调，中华优秀传统文化是思想政治教育学科的文化生命线，以“培根固本”回应“去中国化”危机，实现马克思主义与中华文明的深度契合。构建学科主体性，应汲取家国一体、君子人格、以和为贵等精神资源，警惕复古主义与庸俗化，从文化自信走向学科自信。
同济大学薛念文教授从革命文化角度出发，针对思政教育从外延扩张向内涵发展转型的需求，强调革命文化是驱动转型的“精神库房”。应从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑三重维度发力，将红色基因转化为可再生能量，提升育人质量与思想引领力。南京工业大学陈林教授强调，春节文化融入高校思政教育具有提升实效性、促进文化传承创新的时代价值，应坚持守正创新相协同、尊重多样性与学生主体性相统一、理论与实践相结合，通过课程建设、校园文化建设、实践育人三条路径实现双向赋能。中山大学姜帆教授以侨乡文化为切入点，探讨了其在思想政治教育中的应用价值，强调要挖掘侨乡文化中爱国爱乡、开拓进取与融通中外的独特精神特质，将侨乡文化资源转化为增强思政教育亲和力与针对性的生动素材。上海师范大学徐剑雄教授围绕“铁军精神”融入思政课展开，阐释其内涵为“铁的信念、纪律、团结”，指出其契合思政课以史育人目标，铁军精神融入思政课必须坚持以正确历史观为根本遵循，在理论阐释与实践路径上实现历史认知与价值引领的有机统一。
上海财经大学裴学进教授从文化向度，深入探讨了思政课堂与社会实践教育的融合机理。指出思政课堂侧重理性“知”的传授，而社会实践侧重感性“情”与“意”的激发。针对二者融合机制尚属“黑箱”的现状，提出“情绪编码”等假说作为可能的破题路径。南京师范大学李前进教授围绕思政课中的“文化叙事”展开探讨，指出文化叙事不仅是讲好文化故事，更具有构建群体认同、传递价值与塑造历史记忆的功能；并通过结合课程内容、立足学生成长及数字化赋能等路径，切实发挥文化叙事在立德树人中的作用。东南大学孙迎联教授指出传统说理存在“空”“泛”“硬”的问题，运用叙事教育，可将抽象道理融入故事，实现真理与道义、政理与学理、原理与事理的统一。实践中应立足学生困惑，采取宏微结合、古今对话、中外比较、数实并举等策略，提升教学实效。长春工业大学于浚湜教授提出，大中小学思想政治教育一体化建设的文化向度，应从中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三维文化中汲取固本铸魂的源头活水、实现内容、方法、资源、评价的一体化建构。中共山西省委党校苏玉娟研究员围绕习近平总书记关于宣传思想文化工作的重要论述展开，重点解读了文化工作在民族复兴、中国式现代化及“大思政课”建设中的重要地位，梳理了其“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务。
五、数字·青年·思潮：“大思政”视野下青年思政教育的数字镜像
与会专家紧扣数智时代变革背景，聚焦青年思想动态与思政教育数字化转型议题，系统剖析青年亚文化、网络情感消费主义、数字劳动异化等思潮的形态特征、生成机理与现实影响。专家揭示算法逻辑、媒介环境对青年价值观塑造的双重效应，强调技术赋能与风险防控需协同推进。探讨生成式人工智能赋能“大思政课”建设的理论基础、实践路径与风险治理机制，提出以中华优秀传统文化对冲技术异化，通过价值引领、素养培育、场域优化，引导青年树立正确价值观，为培育时代新人提供数字时代的思政方案。
南京航空航天大学王岩教授系统分析了当代青年亚文化的十二种主要形态，认为其成因包括社会压力、个体心理、媒介传播、多元思潮、经济压力等，具有反抗性、个性化、情感共鸣、媒介依赖、时代性等特征，应通过价值引领、心理教育、社会保障、法制规约、媒介素养提升等策略加以引导。西北农林科技大学白永生教授立足数智时代的新特点，指出智能算法通过计算、迎合、投喂等方式深度重塑青年的需要形态，导致需要从真实自主转向虚假被动；为此，思想政治教育必须回归对青年真实需求的识别与价值观引导，着力提升其算法素养与理性辨别能力。江苏大学李丽教授着重探讨生成式人工智能赋能思政“小课堂”和社会“大课堂”的融合，从技术、价值维度阐明理论基础，推动教学交互、供给、评估的三重范式转换，通过物质、精神、社会维度重塑教育空间，并以马克思主义矛盾观构建全链条风险防控，确保技术服务于立德树人根本任务。长春理工大学陈春燕教授以“网络情感消费主义”为切入点，从异化表现与重塑路径两方面深入剖析了其对青年精神生活的异化影响；并提出应从坚守主流价值根基、净化网络文化场域、强化思政教育引领以及培育青年精神自觉四个维度重塑青年健康的精神生活范式。电子科技大学丁科教授指出，数字时代的数据劳动在资本逻辑下面临价值分配不公、人际关系异化和劳动者主体性丧失等困境，需借鉴中华优秀传统文化中具身劳动的和谐、对等与身心统一价值观，重新确立数字劳动的价值正义与人的全面发展。
会议闭幕式由欢迎来到公海7108线路党委副书记、副院长杨东主持，东南大学中国特色社会主义发展研究院副院长、欢迎来到公海7108线路陆永胜教授作大会总结：作为会议研讨的重要成果，与会专家的思想碰撞弥合了文化与思政的学科张力。从存在样态看，文化天然是思政，文以化人、人以文成，人学逻辑贯通了文化与思政的内在之维，并标示了共同的价值旨向；从实践样态看，思政教育是化人的具体形态之一，具有社会历史性；从价值样态看，文化对社会存在的依附性决定了其内在价值的当下性，文化与思政的价值对齐需在价值立场、价值延展、价值重塑中进行观照。基于此，文化作为力量根基可以很好地推动思想政治教育的内涵式发展。新时代要积极探索思想政治教育高质量发展的文化路径。
供稿人：陈颜、王雅宁、张宝今；审核：陈硕
